Como una rana en invierno tres mujeres en Auschwitz
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- Create Date：2021-07-20 12:15:59
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- Author：Daniela Padoan
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Summary
«Considerad si esta es una mujer | quien no tiene cabellos ni nombre | ni fuerzas para recordarlo | vacía la mirada y frío el regazo | como una rana en invierno»。 Con estos descarnados versos Primo Levi， en el célebre comienzo de Si esto es un hombre， se dirige a los lectores evocando la imagen de una mujer despojada de su identidad， expoliada de su propio cuerpo， de su regazo en cuanto lugar donde se origina la relación con el otro。 ¿Qué implicaba ser mujer en Auschwitz？ ¿Qué supuso y cómo se llevó a cabo esta doble profanación del ser humano y de la feminidad como elemento generador de vida？
A estas preguntas contesta Daniela Padoan mediante el testimonio directo de tres mujeres Liliana Segre， Goti Bauer y Giuliana Tedeschi que sobrevivieron al campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau。 Sus recuerdos， plasmados en una narración dialógica lúcida e implacable， contribuyen a dar visibilidad a las vivencias de las mujeres， cuya voz， silenciada por el relato de la experiencia masculina， ha sido tradicionalmente relegada a los márgenes de la historiografía de la Shoah。 Y sin embargo， tal y como se lee en el epílogo de este libro， «sin olvidar ni siquiera un instante que el objetivo de los nazis era eliminar del mundo a los judíos， fueran hombres o mujeres， afrontar la particularidad del sufrimiento y de los abusos padecidos por las mujeres， así como su específica forma de resistir y testimoniar， puede servir para ampliar el ámbito de la reflexión»。
A estas preguntas contesta Daniela Padoan mediante el testimonio directo de tres mujeres Liliana Segre， Goti Bauer y Giuliana Tedeschi que sobrevivieron al campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau。 Sus recuerdos， plasmados en una narración dialógica lúcida e implacable， contribuyen a dar visibilidad a las vivencias de las mujeres， cuya voz， silenciada por el relato de la experiencia masculina， ha sido tradicionalmente relegada a los márgenes de la historiografía de la Shoah。 Y sin embargo， tal y como se lee en el epílogo de este libro， «sin olvidar ni siquiera un instante que el objetivo de los nazis era eliminar del mundo a los judíos， fueran hombres o mujeres， afrontar la particularidad del sufrimiento y de los abusos padecidos por las mujeres， así como su específica forma de resistir y testimoniar， puede servir para ampliar el ámbito de la reflexión»。
Reviews
Yannick Vergara
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Escasos son los testimonios femeninos de supervivientes de Auschwitz y， sin embargo， aunque la crueldad e inhumanidad implícitas sean comunes a ambos sexos， las acciones a las que fueron sometidas las mujeres así como las emociones y recursos que usaron para sobrevivir distan mucho de lo vivido por los hombres。 Es llamativo y a su vez comprensible que en estos tres testimonios se repitan los hechos， pero no la actitud ante ellos y mucho menos las emociones que sesenta años después se desprenden Escasos son los testimonios femeninos de supervivientes de Auschwitz y， sin embargo， aunque la crueldad e inhumanidad implícitas sean comunes a ambos sexos， las acciones a las que fueron sometidas las mujeres así como las emociones y recursos que usaron para sobrevivir distan mucho de lo vivido por los hombres。 Es llamativo y a su vez comprensible que en estos tres testimonios se repitan los hechos， pero no la actitud ante ellos y mucho menos las emociones que sesenta años después se desprenden al testimoniar sobre ello。 Con un epílogo escrito por la autora rebosante de reflexiones variadas y preguntas quizá incontestables， “Como una rana en invierno” se trata de una lectura para el aprendizaje humano en todas sus variantes。 。。。more
Annalisa Ponti
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Una lettura importante， che va oltre il valore delle tre testimonianze。 Ho impRato molto， ho trovato molti spunti impensati。 Grata。 Mi sembra un ottimo strumento per la scuola， anche per studenti e studentesse giovani。 Grata。
Repix
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Durísimo y necesario。
Enrojecerse
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“Considerar si esta es una mujer， quien no tiene cabellos ni nombre， ni fuerzas para recordarlo， vacía la mirada y frío el regazo， como una rana en invierno”。Unos primeros versos para una gran historia。 Una historia real。 Una primera comparación。 Una primera punzada。 El holocausto。Estas son las primeras lineas que instroducen la obra “Si esto es un hombre”， de Primo Levi。¿Podríamos explicar lo que desangra este poema？-Despojo， animal perdido， sin vida， raza humana， sin alma。 Sin identidad。-No cr “Considerar si esta es una mujer， quien no tiene cabellos ni nombre， ni fuerzas para recordarlo， vacía la mirada y frío el regazo， como una rana en invierno”。Unos primeros versos para una gran historia。 Una historia real。 Una primera comparación。 Una primera punzada。 El holocausto。Estas son las primeras lineas que instroducen la obra “Si esto es un hombre”， de Primo Levi。¿Podríamos explicar lo que desangra este poema？-Despojo， animal perdido， sin vida， raza humana， sin alma。 Sin identidad。-No creo。Primo Levi es la figura masculina más importante que nos ha quedado como testimonio escrito de lo que se vivió en Auschwitz。 Podríamos decir que “Si esto es un hombre” es la vida de alguien que le tocó vivir en muerte y que， como dijo él mismo en su obra， su único objetivo cuando despertaba día tras día en el campo， era el de sobrevivir para poder explicar lo que estaba sucediendo; lo que les estaban haciendo a todos los hombres de su mismo grupo social。Y así fue。 Muchos lo leyeron， lo creyeron; otros lo criticaron; la mayoría lo compadecieron。 Pero al final， todos entendieron que no podían quitarle la mirada a alguien que se atrevía a plantar cara a sus miedos。Los hombres se alzaron。 Primo Levi desmigajó su alma。 Y la mayoría entendimos que era necesario que alguien lo hiciera。Y mientras eso pasaba， al otro lado， sucumbía el silencio。El silencio de todas aquellas mujeres que habían sufrido lo mismo que esos hombres y que no se habían atrevido a despegar sus labios。¿Por miedo？ No。 Lo triste es que no。 Había varios motivos: por la inmediata reincorporación a sus vidas; por normalizar la situación; por no querer hacer sufrir a sus familias。 Incluso había algunas que padecían el “Síndrome de la impostora”， causada por la inseguridad de no saber expresar correcta ni absolutamente todo lo que sufrieron。 ¿El motivo que más me ha sorprendido？ Porque no había oyentes que las quisieran escuchar。La gente solo quería atender a lo que más le convenía （o a lo que menos dolía）。¿Era distinto el testimonio de un hombre que el de una mujer？ ¿Vivieron lo mismo？ ¿Les preocupaba lo mismo？ ¿Por qué era tan desagradable para todos escuchar a esas jóvenes？Este libro está compuesto por tres entrevistas que les hizo Daniela Padoan a tres mujeres y que dan respuesta a todas estas preguntas que muchos， estoy segura， no sabríamos responder。 Liliana Segre， Goti Bauer y Guliana Tedeshi: tres mujeres que sobrevivieron a la mayor masacre mundial que ha habido jamás。 Tres supervivientes。 Las dos primeras， aún vivas， a día de hoy se dedican a dar testimonio。Y es cuando lees sus testimonios， que te das cuenta de que cuentan experiencias distintas， pero comparten algo: lo femenino。La historia de las tres acaba por confluir en una misma。 El miedo se une y acaba siendo uno。 La esperanza escondida en los ojos de todas， en forma de unión。 En su diálogo。 La feminidad pérdida， encontrada， buscada。 La maternidad。 El sufrimiento de ver cómo lo perdían todo， sin consuelo。 La injusticia。 A veces， cuando te sacan una tirita， duele un poco。 Duele porque lleva días pegada a tu piel y， cuando intentas tirar de ella， le cuesta desengancharse。 Este libro es la tirita de muchos。 Si no podéis quitárosla vosotros solos， decidle a alguien que os ayude。 Pero recordad que， cuanto antes se suelte la tirita， mejor cicatrizará la herida。 。。。more
Virginia
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Per non dimenticare。 Mai。 💔
Martina11
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Daniela Padoan raccoglie la testimonianza di tre donne deportate ad Aushwitz。Liliana Segre。Goti Bauer。Giuliana Tedeschi。Padoan scava nel profondo di queste donne che seppur di età diverse （13， 19， 30） hanno vissuto lo stesso orrore。 Loro raccontano la deportazione， la loro esperienza dentro i campi ma anche la vita dopo Aushwitz。 Fino ad ora questo è stato il libro più bello che abbia letto sulla Shoah。 Non si tratta di un racconto sterile， fine a se stesso。 Si propone， invece， di esaminare aspe Daniela Padoan raccoglie la testimonianza di tre donne deportate ad Aushwitz。Liliana Segre。Goti Bauer。Giuliana Tedeschi。Padoan scava nel profondo di queste donne che seppur di età diverse （13， 19， 30） hanno vissuto lo stesso orrore。 Loro raccontano la deportazione， la loro esperienza dentro i campi ma anche la vita dopo Aushwitz。 Fino ad ora questo è stato il libro più bello che abbia letto sulla Shoah。 Non si tratta di un racconto sterile， fine a se stesso。 Si propone， invece， di esaminare aspetti della vicenda che forse non sono stati abbastanza presi in considerazione。 Primo fra tutti: c'è una differenza tra uomini e donne？ La loro esperienza， il loro dolore e il loro modo di affrontarlo é stato lo stesso？Chi non ha vissuto questa tragedia non potrà mai conoscere del tutto ciò che hannoprovato né ciò che i sopravvissuti provano ancora adesso， ma non per questo bisogna smettere di informarsi e non bisogna neanche aver paura di chiedere cose che non si sanno。 Perché un giorno testimoni diretti non ce ne saranno più， ci saremo solo noi che avremo il dovere soltanto di provare a raccontare quanto successo。"Considerate se questo è un uomo/ che lavora nel fango/ che non conosce pace/ che lotta per mezzo pane/ che muore per un si o per un no。Considerate se questa è una donna/ senza capelli e senza nome/ Senza più forza di ricordare/ Vuoti gli occhi e freddo il grembo/ Come una rana d'inverno。" 。。。more
SilviaG
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#leoautorasoctTres historias， tres vidas y tres formas de enfrentarse al horror y a la más absoluta crueldad。 En este libro， la autora （Daniela Padoan）， entrevista a tres mujeres italianas supervivientes del holocausto y del campo de concentración de Auschwitz。Sus nombres （Liliana Segre， Goti Bauer y Giuliana Tedeschi）， son los de tres personas fuertes que lo perdieron todo en la guerra （su familia， su historia， su casa， sus raíces。。。） pero que consiguieron no perder su humanidad， y que lograron #leoautorasoctTres historias， tres vidas y tres formas de enfrentarse al horror y a la más absoluta crueldad。 En este libro， la autora （Daniela Padoan）， entrevista a tres mujeres italianas supervivientes del holocausto y del campo de concentración de Auschwitz。Sus nombres （Liliana Segre， Goti Bauer y Giuliana Tedeschi）， son los de tres personas fuertes que lo perdieron todo en la guerra （su familia， su historia， su casa， sus raíces。。。） pero que consiguieron no perder su humanidad， y que lograron sobrevivir a la más absoluta de las barbaries humanas。La mayoría de las historias que nos han llegado de este periodo del siglo XX， han sido de hombres。 Pero aquí nos relatan cómo fué para ellas su reclusión en el campo， su indefensión ante los guardias alemanes， y la unión entre algunas de ellas para sobrevivir。Y cómo fué la vuelta a la realidad。。。。 donde mucha gente no quería oír lo que habían pasado， y donde se les obligó a silenciar sus experiencias。Acabo diciendo que hoy en día， una de ellas （Liliana Segre）， tiene que estar protegida con escolta en Italia， porque está sufriendo ataques por parte de grupos fascistas。 。。。more
Lectoralila
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Liliana Segre， n。º de identificación 75190。 Deportada en enero de 1944。Goti Bauer， n。º de identificación A-5372。 Deportada en mayo de 1944。Giuliana Tedeschi n。º de identificación 76847。 Deportada en abril de 1945。▫️Testigo， en griego mártyr “mártir”; el que ha visto。▫️Las mujeres son prácticamente invisibles en la historiografía del exterminio nazi。 A pesar de que los campos de las mujeres tenían un nivel mayor de hacinamiento。 A pesar de que， junto con los niños， constituyeron entre el sesenta Liliana Segre， n。º de identificación 75190。 Deportada en enero de 1944。Goti Bauer， n。º de identificación A-5372。 Deportada en mayo de 1944。Giuliana Tedeschi n。º de identificación 76847。 Deportada en abril de 1945。▫️Testigo， en griego mártyr “mártir”; el que ha visto。▫️Las mujeres son prácticamente invisibles en la historiografía del exterminio nazi。 A pesar de que los campos de las mujeres tenían un nivel mayor de hacinamiento。 A pesar de que， junto con los niños， constituyeron entre el sesenta y el setenta por ciento de los enviados a la cámara de gas。 Y a pesar， también， de que en Auschiwtz-Birkenau el campo femenino estaba frente a los crematorios。 Su presencia obsesiva， sus chimeneas exhalando el cuerpo humano quemado。 “Teniendo enfrente una chimenea de la que sale constantemente una llama que propaga a su alrededor un olor acre a carne humana quemada， que te invade el ánimo antes que la nariz （。。。）”。▫️Con esta lectura me he dado cuenta de cosas en las que nunca había reparado。 Sabemos que las vías férreas fueron una pieza fundamental del exterminio， por lo que， ¿Qué pasa con los ferroviarios， maquinistas， guardaujas y jefes de estación？ Todos eran parte del engranaje， sin ellos las deportaciones hubieran sido imposibles y sin embargo ningún empleado se opuso。 ¿Cómo es posible que supieran exactamente donde vivían todos los judíos italianos？ Las comisarías de policía cedieron los datos del empadronamiento de las ciudades sin pensárselo dos veces。 La culpa， impregnada por toda Europa。▫️En estos tres testimonios he leído atrocidades mayúsculas。 Os confieso que a pesar de que ha sido una lectura dura， agradezco no estar ciega ante la historia。 En algún momento no quedará ningún superviviente vivo。 Los demás tenemos que recordar。 Recordar por todos ellos， los que no lo consiguieron y los que sí。 Recordar de lo que es capaz el ser humano para que no lo volvamos a repetir。 Aunque como bien dicen Liliana， Goti y Guiliana ahí están los exterminios de Ruanda y Armenia， posteriores y silenciados。▫️El Holocausto con perspectiva de género。 Eso es este libro。 Tenemos que aprender a buscar la voz de los silenciados， a preguntarnos si lo que se da por válido es la única verdad。 Y ya os adelanto， que eso nunca es así。 Las que sobrevivieron se enfrentaron a preguntas a las que solo se enfrentaban ellas。 “Se daba por hecho que las mujeres， con tal de sobrevivir， se habían ido a la cama con todos， mientras que a nadie se le ocurría preguntarles a los hombres si se habían prostituido para salir adelante”。▫️Os dejo con lo más bonito que he encontrado entre estas páginas y os recomiendo que si no lo habéis leído os atreváis a hacerlo。 Yo lo releeré muchas veces a lo largo de mi vida。 “No había color， sufrí muchísimo la falta de color。 Recuerdo un día， delante del Revier， vi una prenda de ropa roja colgando de una cuerda: me pareció un milagro， algo bellísimo”。 。。。more
Raquel Casas
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«Inevitablemente， los testigos somos menos a cada año que pasa， y después de nosotros quedará lo que se pueda leer o escuchar en las grabaciones»。🥀Así se lamenta Goti Bauer ante una realidad ineludible。 Muchos fueron los hombres que narraron lo sucedido en la Shoah; menos las mujeres que， o bien se vieron superadas por la normalización urgente de sus vidas （matrimonios， hijos。。。） o bien sufrieron el «síndrome de la impostora» y creían que no podrían contarlo suficientemente bien。🥀Pero lo peor de «Inevitablemente， los testigos somos menos a cada año que pasa， y después de nosotros quedará lo que se pueda leer o escuchar en las grabaciones»。🥀Así se lamenta Goti Bauer ante una realidad ineludible。 Muchos fueron los hombres que narraron lo sucedido en la Shoah; menos las mujeres que， o bien se vieron superadas por la normalización urgente de sus vidas （matrimonios， hijos。。。） o bien sufrieron el «síndrome de la impostora» y creían que no podrían contarlo suficientemente bien。🥀Pero lo peor de todo fue cuando llegaron los revisionistas y con ellos los negacionistas: «Me enfada profundamente que los historiadores tengan más credibilidad que los testigos»， denuncia Liliana Segre。 Y a ellos se suma una actitud social de no querer escuchar qué sucedió allí， un optimismo enfermizo por pasar pagina， no dar más vueltas al tema。🥀« La indiferencia es el primer enemigo que hay que combatir»， y por eso es tan necesario leer a estas mujeres: para no olvidar， para descubrir las señales que indiquen que algo similar puede pasar， para hacerles justicia， un poco al menos， leyéndolas， escuchándolas， respetándolas。 Tres mujeres， tres testimonios que nos zarandean。 Leámoslas。 Se lo debemos。#DanielaPadoan #Comounaranaeninvierno #leoautorastodoelaño #mujeresehistoria #historiasdemujeres #librosmemoria 。。。more
Missalfonsa
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Un libro da leggere e far leggere alle nuove generazioni， quelle che puntano il dito e che insultano gli essere altri esseri umani， quelli che sono fomentati dall'odio cieco ed illogico。 Perché è questo quello che si evince da questo libro: storie di donne che hanno dovuto subire un odio ingiustificato， cieco e sordo， che ti lasciava li a morire come neanche agli animali。 Hanno dovuto subire la sorte peggiore quella di non essere più considerate persone con caratteristiche peculiari ma oggetti， Un libro da leggere e far leggere alle nuove generazioni， quelle che puntano il dito e che insultano gli essere altri esseri umani， quelli che sono fomentati dall'odio cieco ed illogico。 Perché è questo quello che si evince da questo libro: storie di donne che hanno dovuto subire un odio ingiustificato， cieco e sordo， che ti lasciava li a morire come neanche agli animali。 Hanno dovuto subire la sorte peggiore quella di non essere più considerate persone con caratteristiche peculiari ma oggetti， da usare a piacimento， da umiliare e degradare。 Senza una ragione。 Senza scopo。 Non potendo fare altro che sottostare。 Solo per cercare di sopravvivere。 Con la speranza che un giorno tutto sarebbe finito。E' a dir poco "buffo" che più e più volte si specifichi che è necessario che tutto l'orrore dei campi di sterminio venga fuori e raccontato perché tutti sappiamo ma soprattutto per evitare che la storia si ripeta。。。davvero？ E' stato davvero così？ La storia non si è ripetuta？ Non abbiamo continuato a perpetrare gli stessi crimini: una volta inneggiando alla superiorità， una volta alla stirpe， una volta alla religione？ Non lo abbiamo fatto。。。vero？Leggetelo tutti perché queste donne， quelle che hanno messo a nudo la propria anima， hanno tanto da insegnarci。。。io non so cosa avrei fatto al loro posto， sapendo che tutta la mia famiglia è stata sterminata solo perché è scesa dalla parte sbagliata del treno。 Come hanno fatto a trovare la forza di lottare， di sopravvivere， sapendo di essere soli al mondo？ Una testimonianza di forza e coraggio e voglia di vivere， nonostante le percosse， l'umiliazione， l'essere degradati fino a significare "Nulla"。 。。。more
Iris ☾ （dreamer。reads）
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★★★★☆Comenzaré esta reseña hablando de lo importante que es visibilizar los testimonios de mujeres。 A lo largo de los años son escasos los que provienen de una mano femenina y no masculina y esto es intolerable。 Agradezco a la autora por haber buscado a estas tres grandes mujeres y a la editorial Altamarea por darles voz en nuestro país。Como una rana en invierno es un libro que recopila las conversaciones de la autora con tres grandes y valientes mujeres que sobrevivieron al famoso campo de exte ★★★★☆Comenzaré esta reseña hablando de lo importante que es visibilizar los testimonios de mujeres。 A lo largo de los años son escasos los que provienen de una mano femenina y no masculina y esto es intolerable。 Agradezco a la autora por haber buscado a estas tres grandes mujeres y a la editorial Altamarea por darles voz en nuestro país。Como una rana en invierno es un libro que recopila las conversaciones de la autora con tres grandes y valientes mujeres que sobrevivieron al famoso campo de exterminio Auschwitz-Birkenau。 A través de sus testimonios conoceremos muchos más detalles que eran desconocidos por lo menos para mí， ya que he leído y he visto mucho cine y documentales sobre la Segunda Guerra Mundial pero nunca explicados por una mujer。 Aunque estos hechos sean explicados tan bien es difícil de imaginar todo lo que debieron sentir y padecer。 Gracias a sus terribles confesiones he sufrido y he llorado por todas esas mujeres que fueron rapadas al llegar， tratadas como ganado， obligadas a despojarse de su feminidad y de sus hijos， constantemente vejadas y humilladas。 Un dato que me ha resultado muy cruel y que las tres ponen de manifiesto es como se reían de ellas los nazis cuando estas se desnudaban o que les daban ropa y zapatos dispares （tallas diferentes， uno de tacón y otro no） y como anulaban así cualquier rastro de feminidad que pudieran tener。 También me ha sorprendido la mención de que hay personas que siguen poniendo en duda el holocausto y lo abominable que fue。A pesar de lo imprescindible que me ha parecido debo decir que el hecho de que sea escrito como una conversación no me ha terminado de convencer。 Hubiera preferido que los testimonios fueran transcritos directamente ya que pienso que se pierden datos importantes que estas mujeres seguramente tuvieran y no se hayan visto reflejados en este libro。 Tanto si os interesa esta parte de la historia como si no， os recomiendo mucho leer este libro y conocer un poco de lo que vivieron las mujeres judías que fueron destinadas a campos de concentración nazi。 。。。more
pizca
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"Las mujeres son como una red: si una se suelta， se sueltan todas。 Allí dentro， por lo menos， era así; pendíamos todas de un mismo hilo de vida， que no debía romperse。 Quizás sea porque las mujeres tienen más mundo interior y sienten un deseo mayor de encontrar reciprocidad en los demás" Giuliana Tedeschi °Este libro son los testimonios de tres mujeres que coincidieron en Auschwitz-Birkenau: Liliana Segre， Goti Bauer y Giuliana Tedeschi （trece， diecinueve y treinta años respectivamente）。°Durch d "Las mujeres son como una red: si una se suelta， se sueltan todas。 Allí dentro， por lo menos， era así; pendíamos todas de un mismo hilo de vida， que no debía romperse。 Quizás sea porque las mujeres tienen más mundo interior y sienten un deseo mayor de encontrar reciprocidad en los demás" Giuliana Tedeschi °Este libro son los testimonios de tres mujeres que coincidieron en Auschwitz-Birkenau: Liliana Segre， Goti Bauer y Giuliana Tedeschi （trece， diecinueve y treinta años respectivamente）。°Durch den kamin " saldrás de aquí solo por la chimenea" y esa chimenea no entiende de género。 Cuando descubres que los edificios que están al lado de tu Lager son crematorios y que el humo y el olor que no se te despega de el cuerpo es el de otros cuerpos， poco importa si eres hombre o mujer。 Aun así con estos testimonios se pretende reflexionar sobre la particularidad del sufrimiento y de los abusos padecidos por las mujeres en los campos de concentración°La desnudez como acoso moral， la violación del pudor a la que eran expuestas y la pérdida del pelo son constantes en los tres testimonios。 Perder la menstruación era una liberación y fueron afortunadas aquellas que no llegaron a la cola de la "selección" agarradas de la mano de su hijo/a。Sobrevivir en un campo de exterminio puede reducirse a "quien aguanta y quien no" ， pero como destacan ellas fue muy importante la solidaridad que se dió entre muchas mujeres en los barracones y sin la cual， como reconoce Tedeschi， muchas no hubieran sobrevivido a esa experiencia。Aquellas que lograron regresar a su vida anterior sufrieron acusaciones por sus familiares de haber sobrevivido a costa de hacerse capo o haberse acostado con alguien en el Lager。Sufrieron violencia a diario pero no violaciones， eran una "raza inferior" （son contados los casos）。 Mucha de esa violencia vino ejercida por las mujeres que dirigían los lager。Muchas de ellas escribieron nada mas salir aunque no pensaron en publicarlo y los libros que se publicaron pasaron desapercibidos "eran libros de mujeres"， y no contaron con ninguna relevancia。 Con el paso del tiempo y ante el temor por el revisionismo， son muchas las mujeres que se animan a dar testimonios y conferencias y nos hablan de una manera distinta de sentir la transmisión históricay la memoria。 。。。more
Leka
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La commemorazione -dice Georges Bensoussan riflettendo sulla trasmissione della memoria di Auschwitz- dovrebbe avere anche la missione di ricordare l'umanità di ogni vittima dello sterminio。 Questo libro vuole essere un passo in tal senso， nella convinzione che， dopo Auschwitz， sia in questione il nostro statuto di esseri umani， non intesi come astratta categoria di umanità， ma come un insieme fatto di uomini e donne， non riconducibile all'orizzonte assoluto e totalitario dell'uomo， dell'univers La commemorazione -dice Georges Bensoussan riflettendo sulla trasmissione della memoria di Auschwitz- dovrebbe avere anche la missione di ricordare l'umanità di ogni vittima dello sterminio。 Questo libro vuole essere un passo in tal senso， nella convinzione che， dopo Auschwitz， sia in questione il nostro statuto di esseri umani， non intesi come astratta categoria di umanità， ma come un insieme fatto di uomini e donne， non riconducibile all'orizzonte assoluto e totalitario dell'uomo， dell'universale， ma declinabile nel riconoscimento di ogni diversità。 Ascoltare voci di donne che parlano della propria esperienza del lager e di una vita che， pur riprendendo le forme della normalità， non ha mai più potuto separarsi da Auschwitz， permette di indagare， da un altro punto di vista， la natura stessa della testimonianza e la struttura simbolica attraverso cui può essere formulata e accolta， non una volta per tutte， ma sempre aperta ad essere nuovamente interrogata。[。。。] Accettare di testimoniare significa porsi su un punto di equilibrio tra il normale e l'abnorme， su una soglia in cui non si è più lì e non si è nemmeno qui。 Significa acconsentire a lasciarsi attraversare da qualcosa di insostenibile davanti a un altro che diventa testimone， non di quel luogo， non di quell'abnorme， ma del racconto fatto qui， adesso， nella disposizione a sporgersi su un dolore abissale。 。。。more
Dagio_maya
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ESSERE TESTIMONI DI UN RACCONTO Tre donne che hanno in comune lo stesso luogo: Auschwitz-Birkenau， campo di concentramento e campo di morte。Deportate in stagioni diverse dello stesso anno:era il 1944。Liliana Segre aveva tredici anni。Goti Bauer diciannove。Giuliana Tedeschi trenta。 ”Una era poco più che una bambina， l’altra una ragazza， la terza una giovane donna con due figlie piccole。”Daniela Padoan si mette in ascolto di queste storie。 Un’importante riflessione che vuole annullare la tradi ESSERE TESTIMONI DI UN RACCONTO Tre donne che hanno in comune lo stesso luogo: Auschwitz-Birkenau， campo di concentramento e campo di morte。Deportate in stagioni diverse dello stesso anno:era il 1944。Liliana Segre aveva tredici anni。Goti Bauer diciannove。Giuliana Tedeschi trenta。 ”Una era poco più che una bambina， l’altra una ragazza， la terza una giovane donna con due figlie piccole。”Daniela Padoan si mette in ascolto di queste storie。 Un’importante riflessione che vuole annullare la tradizionale invisibilità delle testimonianze femminili certamente esigue dal punto di vista numerico rispetto a quelle degli uomini。Queste conversazioni （lontane da ciò che si definisce “intervista”） hanno anche l’obiettivo di capirese c’è stata， e come， una differenza di esperienza di Auschwitz tra le donne e gli uomini。 Ancora una volta sono le parole di Primo Levi （“il testimone per eccellenza”） a restituire l’immagine di come la donna potesse avere un ulteriore grado di sofferenza: “Considerate se questa è una donna/ senza capelli e senza nome/ Senza più forza di ricordare/ Vuoti gli occhi e freddo il grembo/ Come una rana d’inverno。” [Esergo di "se questo è un uomo"]È Liliana Segre che riesce a spiegare cosa Primo Levi volesse dire:” （…） Una rana d’inverno fa pensare a una bestiolina che rabbrividisce nuda。 Mettere nudo un uomo davanti a un altro uomo è senz’altro una cosa umiliante e terribile。 L’uno è vestito， magari in divisa， con le armi; l’altro è nudo， inerme， in stato di completa debolezza。 Eppure mi pare che la donna nuda davanti all’uomo armato sia sottoposta a un oltraggio ancora maggiore。 Ti insegnano a stare sempre composta， a vestire accollata， a provare pudore del corpo。 Poi， di colpo， nello stesso giorno in cui ti strappano ai tuoi familiari， in cui scendi da un treno della deportazione e arrivi in un posto che non conosci， che non sai nemmeno collocare su una carta geografica， ti ritrovi nuda insieme ad altre disgraziate che， come te， non capiscono quello che sta succedendo。 Non c’è nulla， lì attorno， che non faccia paura。 Sei terrorizzata， e intanto i soldati passano sghignazzando， oppure si mettono in un angolo discosto a osservare la scena di queste donne che vengono rasate， tatuate， già umiliate， torturate per il solo fatto di essere lì， nude。”Ma poi c’è anche una forza che emerge nelle donne: la solidarietà。Giuliana Tedeschi ne dà un’immagine forte e precisa:“E poi c’era il legame di tutti i giorni， lo sguardo muto che ti esortava a resistere quando credevi di non farcela più， il dono di una parte della razione quando l’altra ne aveva più bisogno di te… Ho molti ricordi di questo genere， perché sapevamo， quasi d’istinto， che la nostra vita era come una maglia dai punti strettamente intrecciati; una volta reciso un punto， il filo si snoda， si perde。”In questo libro si parla molto di cosa significhi essere testimoni， di quanto sia importante che ci siano nuove generazioni in ascolto。Il rammarico di queste tre donne per aver parlato “troppo tardi” ed ora di sentirsi ormai vicine all’inevitabile silenzio della morte （Giuliana Tedeschi è morta poi nel 2010） è qualcosa di struggente。Io dico che non si può mai e poi mai rimanere indifferenti di fronte e nessun genocidio， a nessun programma così mirato a distruggere l’Umano。Ognuno di noi è responsabile dell’indifferenza。Ognuno di noi può e deve essere testimone di un racconto。Pensa che l’insegnamento della Shoah possa davvero servire， come spesso si afferma， “perché questo non si ripeta”？Chi lo sa？ A volte mi domando come è possibile， dopo quello che abbiamo vissuto noi， dopo tutte le nostre speranze che quello che avevamo passato potesse servire di lezione e di ammonimento per il mondo， che sia successo quello che è successo in Cambogia， in Rwanda， in Bosnia， quello che può succedere in mille altri posti。 Quanti eccidi， quanti massacri sono stati compiuti nell’indifferenza del mondo， nella disinformazione generale？ È l’indifferenza il primo nemico da combattere。 Alla fine della guerra speravamo di incamminarci verso un mondo migliore， speravamo che le nostre sofferenze avrebbero insegnato un maggior rispetto per la vita e per la dignità dell’uomo。 Invece abbiamo assistito con sgomento a tutte le tragedie avvenute in questi ultimi cinquant’anni。 Difficile a questo punto non chiedersi se la nostra non fosse solo un’illusione。 Non posso certo dire di essere tranquilla per il futuro。 - Goti Bauerhttp://www。danielapadoan。com/？p=56 。。。more
Carmen8094
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